الحب والجنون) في قديم الزمان حيث لم يكن على الارض بشر بعد ..... كانت الفضائل والرذائل تطوف العالم معا وتشعر بلملل الشديد ذات يوم !!وكحل لمشكلة الملل المستعصية ^إقترح الابداع لعبه وأسمها ......"الاستغماميه " أو" " كومستير كما هي متعارف عليها في لهجتنا " احب الجميع الفكره وصرخ "الجنون" اريد ان ابداء انا من سوف سيغمض عينيه ويبدا العد وانتم عليكم مباشره بالأختباء ... ثم إنه إتكاء بمرفقيه على شجرة وبدأ..> واحد..إثنين ..ثلاثه.. وبدأت الفضائل والرذائل بالإختباء وجدت "الرقه"مكان لنفسها فوق القمر وأخفت "الخيانه"نفسها في كومة زبالة ذهب "الولع "بين الغيوم ومضى "الشوق "إلى باطن الارض "الكذب "قال بصوت عال ..سأخفي نفسي تحتالحجارة ثم توجه لقعر البحيرة
منهم : من إذا مر بك عطر بنقائه أرجاء الجنان ، ومنهم : من إذا مر بك أزكم نتن خبثه زوايا المكان ، ومنهم : من يرى حب الآخرين من حب نفسه ، ومنهم : من لا يحب الآخرين إلا من ثقب نفسه ، ومنهم : من يجد نفسه في خدمة الآخرين والإعانة ، ومنهم : من يجد نفسه في التسلط على الناس والإهانة ، ومنهم : من يظن الآخرين كأسنان مشط في الطيب سواسية ، ومنهم : من يرى أنفس الآخرين على الخبث متواطئة ، ومنهم : من تهزك منه جينات العزة والإكبار ، ومنهم : من يلجمك بجينات الاستعمار والإستحمار ، ومنهم : من يأسرك بحسن خٌلقه وطيب سريرته، ومنهم : من يؤذيك بسوء خُلقه وسوء جريرته ، ومنهم : ... ، ومنهم : ... !
(2) الناس والدين !
منهم : من يتستر باسم الدين ليحقق مطامع دنيوية ، ومنهم : من يحب الدين ولا يقرأه ، ومنهم : من يقرأه ولا يفهمه ، ومنهم : من يفهمه ولا يطبقه ، ومنهم : من يطبقه ولا يحسن الدعوة إليه ، ومنهم : من يدعو إليه ولكنه لا يصبر على الأذى فيه ، ومنهم : صفوة الصفوة : من يقرأ ويفهم ويطبق ويدعو ويصبر، ومنهم : من يتحدث باسم الدين وليس من أهله ، ومنهم : من هو من أهله ولا يتحدث باسمه ، ومنهم : من يتمسك بالمظاهر وهو خال منه في المخابر ، ومنهم : من هو عكس ذلك ، ومنهم : من يُخضع النص لسلطة شهواته وطباعه ، ومنهم : من يخضع هو ورغباته وطباعه لسلطة النص ، ومنهم : من يفرح بما وافق هواه ويضيق صدره حرجاً بما خالفه ، ومنهم : من يسلم لله مقاليد عقله ومهجته وقلبه وينقاد لمطلق أوامره ونواهيه ، ومنهم : ... ، ومنهم : ... !
لا تجالس أنصاف العشاق، ولا تصادق أنصاف الأصدقاء، لا تقرأ لأنصاف الموهوبين، لا تعش نصف حياة، ولا تمت نصف موت، لا تختر نصف حل، ولا تقف في منتصف الحقيقة، لا تحلم نصف حلم، ولا تتعلق بنصف أمل، إذا صمتّ.. فاصمت حتى النهاية، وإذا تكلمت.. فتكلّم حتى النهاية، لا تصمت كي تتكلم، ولا تتكلم كي تصمت.
قراءة في المرسوم رقم /3/ لعام 2010 الخاص بالاتجار بالأشخاص بقلم المحامية كيان الصباغ
صوّر الله سبحانه الإنسان في أحسن تقويم وكرمه بأن كان جسده موطنا للنفس و الروح و لا يجوز أن يكون الإنسان محل اتفاق أو صفقة أو إتجار أو استغلال أو عنف أو إكراه . لقد جاء المرسوم رقم 3 لعام 2010جديدا في خصوصيته والحلول التي قدمها و العقوبات و الغرامات التي فرضها و جاء مكملا للتشريع السوري والاتفاقات التي وقعتها سورية حول مواضيع الاتجار حيث: وقعّت الجمهورية العربية السورية على بروتوكول منع الاتجار بالنساء و الأطفال في جنيف 1921 و انضمت إلى اتفاقية منع الاتجار بالأشخاص و استغلال بغاء الغير في نيويورك عام 1951 . كما انضمت إلى اتفاقية الرق الموقعة في جنيف عام 1953 . و انضمت إلى اتفاقية لإبطال الرق و تجارة الرقيق و الأعراق و الممارسات الشبيهة بالرق عام 1956 و وقعّت و انضمت إلى اتفاقية حقوق الطفل في عام 1993 . و في عام 2005 صادقت على اتفاقية حماية جميع حقوق المهاجرين و أفراد أسرهم و انضمت إلى مؤتمر إعلان العالمي حقوق الإنسان في عام 1990 .
((((((((( 10774 حرفا زيادة | مقالات عامة | التقييم: 5|)))))))))
في الوقت الذي تنتظر فيه الأسر إجازة
العيد لمعايدة الأهل وتمضية أوقات ممتعة، يمضي "أبو مهنا" وزوجته أصحاب مطبخ "حمزة"
إجازة العيد في مطبخهم، لتلبية طلبات الزبائن من أكلات شعبية عريقة عرف عنهم في هذا
المطبخ إتقانها وتقديمها بأشهى منظر .
أول أيام العيد ومن الخامسة صباحاً
أشعلت أنوار المطبخ، وانطلق العمل لإعداد "المناسف" وأنواع شهية من الطعام لتقدم
للزبائن الذين قصدوا المطبخ ليحضروا طعام الأسر التي اجتمعت احتفالاً بالعيد، موقع
eSuweda زار المطبخ الواقع على طريق "قنوات" بالقرب من مشفى المزرعة، في
أول أيام العيد ليتابع عمل هذه الأسرة التي اختارت أن تمضي العيد مع الزبائن الذين
حسب قولهم أصبحوا أسرتهم الكبيرة.
الرئيسية:
خيارات الاعضاء:
خدمات الموقع:
أعلن
معنا:
احصائيات الموقع:
