|
على طريق الوعي
الروحي 2
من أعماق الصمت الذي هو السلام يرتفع صوت رنان يقول : أنه ليس بحسن أن
تحصد فحسب بل يجب أن تزرع إن هذا الصوت هو صوت الروح الذي يصعد إلى دائرة الوعي و
لم يعد يمتزج بذبذبات منخفضة المستوى و إذا أنصت إليه في انتباه فإنه يسمع في وضوح
لا يختلط بغيره من أمواج الفكر التي يمتلئ بها الأثير فإذا الإنسان اتجه بفكره إلى
المستوى الروحي ارتفع بعقله إلى ذلك المستوى و لم تعد الذبذبات في المستويات
المنخفضة تصل إليه كما كانت تصل من قبل فلا يمضي إلا وقت قصير حتى يتقن التمييز بين
صوت الروح النقي الصافي و بين أمواج الفكر الدنيا إن النفس تبقى تنتظر في وحدة و
عزلة حتى يأتيها اليقين و يمتلئ القلب بقلق يدفعها للخروج من عزلتها إلى العالم
فتحيا حياة روحية بين الناس و معهم بعد الاعتزال و البعد عنهم 0 والإنسان الذي جاءه
الإشراق الروحي حتى في أخفت درجاته يصبح شخصاً أخر ينبثق عنه فكر من نوع أخر و يصبح
لموجات فكره أثر في موجات أفكار العالم إنها تعمل عمل الخميرة في العجين و كجدول
يصب في بحيرة فينقيها فالعالم بحاجة إلى وجوده و أفكاره كما قيل ( لا تخلو الدار من
الفاضل ) (إذا خلت بلت) و لا بد للروح أو الحياة الروحية من ثلاث مراحل ( من لم يلد
من بطن أمه مرتين لن يبلغ ملكوت السموات و الأرضين) المرحلة الأولى: هي
مرحلة السيطرة على العقل الغريزي و يبقى الإنسان بمستوى سطحي و يحقق فقط الرغبات و
الشهوات إنهم يسوغون لبعض الأخطاء لذلك يتبعون ما تمليه عليهم غرائزهم 0
المرحلة الثانية: يبدأ العقل بمسك زمام الأمور و يدرك مفاهيم ارتقاء جديدة و
الفرق بين الخير و الشر بمفهوم أعمق و يدرك موضوع الثواب و العقاب و كذلك يعطي
تفسيرات مختلفة و متطورة عن الشكل السطحي و يؤولون الأمور و يصبح لهم مفاهيم خاصة
بهم و بتأويلاتهم و يعتبرون أن من لا يؤمن باعتقاداتهم هو خارج عن الدين 0
المرحلة الثالثة : تترقى النفس عن المرحلة السابقة و تفهم بأن المراحل
السابقة لا بد منها كخطوات للوصول إلى هذه المرحلة و أن الناس في هذه المرحلة أو
المستوى يرون بأن الدنيا كلها على الطريق و إن كان منهم المتقدم أو المتخلف لكنهم
جميعاً يسيرون على الطريق و إن الخير و الشر بالنسبة لهم نسبي و إن أفعال الناس
مظاهر للخير و الشر و يرون أن الديانات كلها حق و إن الله تعالى ُيعبد رغم تعدد
الأسماء للآلهة 0
إن سبب الخلاف ما هو إلا درجة نمو عقل العابد نفسه لا حقيقة المعبود فالإنسان كلما
ارتفع على سلم التطور ارتقى تصوره لله حتى يصل إلى توحيد المتناقضات ( وجود – تنزيه
) = تجريد = توحيد 0
و هكذا نجد إنسان هذه المرحلة يدرك وحدة الحياة و القوانين الناظمة و يرى علاقته
بكل شيء ضمن نظام محكم دقيق و يشعر بالحياة تدب فيه و فيما حوله و يشعر بطمأنينة
فيستقبل اليوم و الغد بغير خوف و لا يخشى ما يأتي لأنه راض مسلم بالعدل الإلهي 0
و هذا الشعور يجرد الإنسان من الخوف و البغضاء و التهمة و الشك و يجعله يتحقق من
أبوة العقل و أمومة النفس و أن الناس عيال الله و تحل المعرفة و اليقين بدل الإيمان
الأعمى 0
و هكذا فإن أصحاب أو أهل المرحلة الثالثة يتزايد عددهم و يعودوا إلى صحوتهم و سيؤدي
ذلك إلى انقلاب سلمي في العالم عند ذلك يصير العالم بسيط روحاني و المذهب لاهوتي
شعشعاني و تنتفي الشرور من العالم كيف ذلك؟
يتم ذلك عندما يشعر الناس بإحساس جديد و هو وحدة الحياة فتزول الأنانية من نفسه و
تختفي منه مشاعره بأنه شيء أخر غير الأجرين و يدرك بأنه له صلة بنفوس البشر و يعلم
بأنها كلها خلقت من نفس واحدة ( أبوهما النور – العقل – و أمهما الرحمة – النفس - )
إن البشرية الآن على أبواب تغييرات عظيمة و إن الريح تهب و قد عُرف من أين تأتي و
في أي اتجاه تندفع إنها الآن نسيم رقيق و لكن بعد قليل تصبح عاصفة تطيح بالكثير مما
بناه الإنسان و هو يظن بأنه ثابت للأجيال القادمة و عندما تهدأ العاصفة سيبني
الإنسان من جديد أشياء أحسن و أبقى هل أحسستم النسيم و شاهدتم النذر ؟؟؟ و لكي
تستطيع الوقوف لا بد من الثقة بأننا رأينا في أنفسنا انقلاباً يجعلنا أكثر من بشر و
لكي نعرف يجب أن تولد فينا القدرة على التحديق في النور الباهر الخاطف بدون أن تطرف
العين 0
( عندما يصبح التلميذ مستعداً في ذلك الوقت يكون المعلم مستعداً أيضا ) عندما تتمكن
من رؤية الحياة على حقيقتها و في أشكالها المختلفة هنا يريه المعلم صلته بالكل و
يتعرف على الحق و إن الحياة تقدم له المعرفة و يجعله ينفذ إلى قلوب الناس و يتملكه
شعور بالسلام و الطمأنينة ( قد يكون المعلم داخلي أو خارجي) 0
نعود إلى سماع صوت الصمت و معناه أن نعرف المرشد الأمين يأتينا من داخل أنفسنا و أن
من أنصت إلى صوت ضميره لم يعد به حاجة للمعلمين و المرشدين و عند ذلك تلقي النفس
الحجب التي تقف في طريق وصولها لحقيقتها حيث تستطيع الروح أن تصبح المرشدة و
القائدة 0
فالذي يسلم قياده للروح و يعرف حقيقة نفسه و يعول عليها يستطيع أن يعيش بمنجاة عن
هموم العالم الخارجي و متاعبه و ضجيجه و يقوم بدوره كاملاً في الحياة و على أحسن
وجه 0
إن الخوف و عدم الإيمان هما أكبر العقبات في سبيل معرفة الحقيقة و عدم الإشراق و
الروح لا تعمل فينا ما لم نتطلع إلى عملها و إن إرشادها لمن يطلبون عونها ( اقرعوا
يفتح لكم – اطلبوا تجدوا – أسالوا تعطوا )
و عندما يستغرق الوعي في معرفة الروح و تصبح النفس و عنصرها الإلهي واحداً و ليس
معنى هذا فناء الشخصية بل على العكس تعظم الشخصية و ينمو الوعي لدرجة أنه لا يمكن
أن يتصورها أكبر عقل في المستوى الحالي للبشرية 0
عند ذلك تصبح القوة و الإنشراح دائمة و مستقرة فتتخطى حدود النسبي إلى آفاق المطلق
و بذلك تنتقل إلى الإنصات إلى أغنية الحياة و حفظ النغمة فتتعلم التناسق و الوقوف
بثقة في معركة الحياة 0
حتى الألم نستطيع القضاء عليه إذا علم بأن له دروساً كثيرة لا سبيل إلى تعلمها إلا
عن هذا الطريق و لكن من عرف طبيعة الألم يصبح بلا ألم و يتغلب عليه و بذلك يكون قد
وصل إلى صوت الروح ( أغنية الحياة ) إلى السمع الذي أيقظه الألم و القضاء عليه تقول
القاعدة ( إن نتفاً فقط من الأغنية الكبرى تصل إلى سمعك ما دمت رجلاً فقط لأنك إذا
بلغت المستوى الذي تسمع فيه الأغنية كاملة النغمات و المقاطع عندئذ تصبح شيئاً أخر
بالغ السمو و الارتفاع على سلم التطور الروحي لكن حتى هذه النتف تفوق كل ما يتصوره
البشر و إن صداها وحده جدير بأن ننفق في سبيله أعمار كاملة و أعمار )
و هنا تقول القاعدة : فإذا أنصت إليها فاحفظها بأمانة حتى لا يضيع منها شيء إن صوت
الروح سيطرق أذنيك رغم ضوضاء الحياة و سيحمل إليك من وقت لأخر ما يخيل إليك أنه من
عالم أخر فيلقي على معضلات الحياة الضوء قليلاً قليلاً فتنحسر الحجب حجاباً بعد
حجاب 0
و عندها تصبح غير محتاج إلى معلم من البشر فإن نور الروح سيسطع على كل ما تبصر و
الأذن تسمع بالروح دروساً آنية من كل ما في الوجود بمختلف عناصره و التي أنت جزء
منها و تسمع كلمات الأغنية العظمى و يتردد من نفسك الصوت قائلاً : ( أحد – أحد –
الكل واحد أحد )
و بعد ذلك مطلوب منك :
أن تراقب الحياة مراقبة دقيقة بحركتها الدائبة و تغيراتها و النظر بنور الروح لا
بنظرة شخصية – المعرفة لا تتحيز فليس أحد عدو لك و ليس لك منهم صديق إنهم جميعاً
معلمون لك فعدوك لغز يجب فهمه و حله مهما كلفك ذلك كذلك صديقك جزء منك و امتداد
لنفسك لكنه أحجية تصعب قراءتها 0
تقول القاعدة : ركز اهتمامك في النظر إلى قلبك لأنه من قلبك يخرج الشعاع الذي يضيء
الحياة و يجعلها واضحة جلية لعينيك 0
الكلام وليد المعرفة فتوَصل إلى المعرفة حيث تستطيع الحديث إنك لم تستطيع مساعدة
الناس حتى تكون قد تبينت شيئاً من جلية أمرك لا تنزعج إذا توقعت أي طلب إليك أن
تعطي الأجرين و ترشدهم و لا تظن أنك بحاجة لتحضير ما ستقوله إنك ذلك الغير سيستدر
منك بقوة الروح ما هو بحاجة إليه لا تخف ثق و آمن 0
إننا نشعر بظمأ لا يطفأ و جوع لا نشبع منه و نحن نجرب كل ما في الحياة من متع نهمين
متكالبين حيناً وراء شيء ما و حيناً أخر غير مكترثين و في كل حالة نكتشف أن كل شيء
خيال و باطل و ظل زائل و مع ذلك نجد أن الجوع و العطش ما يزالان يدفعاننا إلى مزيد
من الاكتشاف و لكن نجد في النهاية أن الذي نبحث عنه إنما هو بداخلنا فإذا عرفنا ذلك
و مهما كانت معرفتنا فإذا بنا نجد بداية البحث المستنير و إذ بنا خلق أخرون و هنا
يكمن معاني الحياة و معاني التطور و الارتقاء 0
إن الأغلبية الساحقة من الناس منهمكون في الجري وراء السعادة دون بصيرة و لا وعي
يجرون هنا و هناك و يجربون علهم يظفروا بذلك الشيء الذي لا تصل إليه الأيدي و مع
أنهم لا يحققون أية سعادة إلا أنهم يواصلون السعي و البحث مدفوعين بقوة حنين النفس
0
إن ما نحن عليه الآن ثمرة أجيالنا السابقة: لقد وضعنا اصبعنا في النار و احترق و
نحن الآن نعالج الحروق0
ليس من الضروري أن تكون الأفعال التي قمنا بها رديئة بل قد يكون كل ما في الأمر
أننا تعلقنا بأشياء فكانت نتيجة التعلق غير سارة و مؤلمة لكنها تعلمنا أن لا نكرر
الخطأ مرة أخرى فكل إنسان تسبب فيما يحل به ( إنما أعمالكم ترد إليكم) فإن حياتنا
تكون سارة أو غير سارة تبعاً لما وضعنا لها من أسباب 0
فالفيلسوف يرى وراء الشر خير فهو راضٍ و الإنسان يزج بنفسه في المشاكل فلا يعجب إن
كان ذلك الشخص أو ذاك الشيء مصدر آلامه و سبب شقائه و هنا يجب أن نقوم بدورنا في
الحياة و نؤدي ما علينا من أعمال على أحسن وجه غير معتمدين أو متعلقين بثمرات
الأعمال 0
و نعلم أن قليلين جداً من البشر سيقبلون هذه التعاليم أما الغالبية العظمى فقد
بهرتهم الحياة بأوضاعها الراهنة و فتنتهم ببهرجها فأخذوا أنفسهم بالجذب و الدفع و
التناحر و التسلق على جثث الأجرين ضحاياهم من اخوتهم ضحايا هذا الصراع الدموي في
التجارة و الصناعة مما يشغلهم عن تدبر أي أمر آخر فما يزالون يأكلون بعضهم و يقتلون
بعضهم كارهين مكروهين و لكنهم جاهلين خاضعين للسبب و المسبب 0
أما الذين لديهم الاستعداد لقبول هذه التعاليم و هم قلة فإنها تفهم ما تعمله و
تشترك بالحياة دون أن تتأثر بأطماعها و أحقادها و مؤامراتها إنها تحيا كالآخرين في
الظاهر و لكنها تعلم عن الحق ما لا يعلمه الجاهلون فلا تغرهم الدنيا و لا يعلقون
بشباكها و شهواتها و مصائد شرها 0
إن أمام الجنس البشري تجارب و محناً قبل الخطوة الأولى نحو التحول و هذا لا بد منه
لتقدم الجنس البشري و من أول الأشياء التي يجب أن يتعلمها السائر على هذا الطريق
أنه جزء من الحياة الكبرى و وحدة من وحداتها له مكانته فيها و له عمله الذي يجب
عليه أن يعمله و ضمن القوانين و النظم الكونية 0
إن غاية حياتنا ليست فقط أن تتقدم و تنمو أنفسنا وحدها و لكن نحن نؤثر في الغير و
الغير يؤثر فينا و هذا التأثير يجعلنا نتقدم و نرتقي و لنأخذ بمقولة القائل :
( إنني لا أجد في قلبي حباً للمال الذي أجمعه و إن بذلت جهدي في جمعه و كلما أتممت
عمل شيء شعرت برغبة في إطراحه عني كأنه لعبة بالية )
إن سر العمل الناجح يكمن في عدم التعلق مع أنه يعيش الحياة دون تكلف و يتمتع
بالحياة بشكل واع و ما دام الإنسان يربط سعادته بشخص أو شيء لا يجد عنه بديلاً فإنه
عبد لذلك الإنسان أو الشيء فإذا وجد لنفسه فكاكاً من سلطان هذه الرابطة و أصبح سيد
نفسه يجد في قرارتها ينبوعاً للسعادة لا ينضب 0
إن الموهبة التي تدفع الفنان إلى إنتاج لوحة خالدة أو تدفع الكاتب لوضع كتاب قيم أو
الموسيقي لأن يبتكر لحناً رائعاً تلك الموهبة التي تجعل الرجل ينجح في أي عمل
يتولاه إنها موهبة العمل للعمل التي يجد العامل لذة في أدائه و يرضى عن نفسه لأنه
أنتجه 0
يبدو للكثيرين أن الصوفي الزاهد صاحب خيالات لا يصلح لأعمال الحياة إنه مجرد حالم
ينسج أوهاماً من خيوط الخمول لكن الذين نفذ بصرهم من السطحيات إلى لب الحقائق يتبين
لهم ن الصوفي العامل رجل ُيركن إليه في كل فرع من فروع الحياة 0
إن مجرد زهده و عدم تعلقه يعطيه قوة يفتقر إليها الرجل العادي إنه لا يجري وراء
السعادة و لا يهتم بالرزق و مع ذلك فالسعادة تأتيهم و الرزق ملء أيديهم بغير سؤال 0
إن الحب هذا الشعور النبيل مصدر ألم للمتعلق بالأشياء إذا كان هذا الحب أنانياً
فيجلب في أعقابه الألم و الشقاء و إننا عندما نحب شخصاً و نقصد بذلك أن يحبنا ذلك
الشخص فإذا بخل علينا بحبه أصبحنا تعساء لأننا لم ننل حبه الذي تمنيناه 0
الحب الصحيح الذي لا أنانية فيه يفيض نحو المحبوب منطلقاً لا يبغي عوضاً و لا ثمناً
إنه بدون مقابل إنه حب مجرد لا غاية له و إن صاحبه سعيد دائماً 0
ارجع إلى داخل نفسك راضياً بأن تعطي و لكن غير سائل أحد و غير سائل شيئاً و في نور
جلاله الهادئ الذي يملأ الكون نور الحي الذي لا يموت إلى الأبد اسكن ما استطعت أن
تسكن راضياً 0
لا تحزن لما وجدت من تفاهة و شر فكل شيء لحكمة و لكن شيء واحد يجب أن تحذره و هو
التعلق بثمار العمل و أن تطمع بالثواب عليه0 قال أحد الحكماء :
(أبداً لم تولد النفس أبداً و لن يأتي عليها وقت فيه تزول- لم يخل الزمان من وجودها
فالبدء و النهاية أضغاث أحلام – لم تولد و لن تموت و لن تتغير إنها باقية للأبد –
لم يمسها الموت بيده و إن لاح الموت بموت الجسد بيتها الجسد) 0 |
الرئيسية:
خيارات الاعضاء:
خدمات الموقع:
أعلن
معنا:
احصائيات الموقع:
