مدينة السويداء على الإنترنت - Sweida City Site http://www.sweidacity.com PHP-Nuke Powered Site en-us مقالة في التقمص.... http://www.sweidacity.com/modules.php?name=News&file=article&sid=137
مَقالةٌ في التَقَمُّص

في ضَوء التَعاليم الثِيوصُوفيَّة

لابد لكل إنسان، في وقت ما من حياته، أن يطرح أسئلة جوهرية من نوع : من أنا ؟ من أين أتيت ؟ إلى أين أذهب ؟ وقد يتفق له أحياناً، إذا اشتد عليه الألم، أن يسأل : هل حياة الإنسان وسائر الكائنات مسيَّرة بالمصادفة العمياء ؟ أم أن العدل هو الذي يحكم العالم ؟ هل الله موجود ؟ ما الموت ؟ وما الحكمة منه ؟

لقد حاول الفكر البشري، منذ القديم، أن يقدم إجابات على تلك الأسئلة الكبرى التي تميِّز الظاهرة الإنسانية عن غيرها من ظاهرات الطبيعة، فكان الدين بعقائده وطقوسه وأساطيره، وكانت الفلسفة بمنطقها وطبيعياتها وإلهياتها وأخلاقها، وكان العلم أيضاً بفرضياته ونظرياته وتجاربه. لكن عدد البشر الذين لم يقنعوا تماماً بالإجابات التي جاء بها الدين والفلسفة والعلم جميعاً ليس بقليل. فلئن أسكتت هذه الإجابات جوع الفكر إلى حين قد يحدث ألاتروي البتة ظمأ القلب إلى يقين يطمئن إليه، مما يدفع بالإنسان الباحث إلى التفتيش عن سبل أخرى أكثر إشباعاً للفكر المخلص وأكثر رياً للقلب التواق. فلهؤلاء القلة من بني البشر تتوجّه الثيوصوفيا بعقائدها في الإلهيات metaphysics والكونيات cosmology وعلم النفس الروحاني spiritual psychology وبمنهاجها الباطني الذي يعتمد القياس analogy أساساً. فما هي الثيوصوفيا ؟ وما هي عقائدها الأساسية ؟

 الحنين الى السويداء http://www.sweidacity.com/modules.php?name=News&file=article&sid=136
ذكريات بلا حدود ارض وسماء وصخور ثلج ومطر طفولة دافئة قرب الموقد الكثير من الذكريات تجتاحنا عندما نلفظ اسم السويداء انها في القلب دائما وابدا وان فرقت بيننا الاميال لكنك يا السويداء قابعة في اعماق الفؤاد نستمد منك املنا وتفاؤلنا فتحية اا الى سورياو السويداء

تعلم اللغة الانكليزية على الإنترنت http://www.sweidacity.com/modules.php?name=News&file=article&sid=135
تعلم اللغة الإنكليزية على الانترنت فيما يلي مجموعة من المواقع المفيدة لتعلم اللغة الإنكليزية ..... أرجو الفائدة للجميع......

 مراتب الحب http://www.sweidacity.com/modules.php?name=News&file=article&sid=134
مراتب الحب

بما ان الساحه الشعريه امتلئت بل انفجرت من شعر الغزل والوله والعشق فكان من باب اولى نتعرف على مراتب الحب ومن الحب ماقتل
مراتب الحب


الحب إحساس داخـلي جاهـز فطري في داخـلنا 00 ينمو إذا واتته الظـروف . .

و هـو ينمو دائماً من الداخـل . .
والحب هو تعلق روح بروح ، واشتباك نفس بنفس ، دون النظـر إلى جمال جسد ،
أو حسن مظهر ..
والحب هو عمى العاشق عن عيوب المعـشــــــــــوق . .
قيل لبعض العـلماء : إن ابنك قد عـشق ! فـقال : الحمد لله !
الآن رقت حواشيه ، و لطفت معانيه ، و ملحـت إشاراته ،
و ظرفت حركاته ، و حسـنت عباراته ، وجادت رسائله ،
وجلت شمائله ، فواظب المليح ، وجـنب القبيح 0
و سـئل أحد العلماء وقيل له : هل سلم أحد من العشق؟ فقال : نعم الجلف
الجافي الذي ليس له فضل ولا عـنده فهم 0

العشق : هو فرط الحب وأمره واخبثه 0
الهوى : وهو ميل النفس إلى الشيء 0
العـلاقه : وهو الحب اللازم للقلب 0
الكلف : وهو شدة الحب 0
الشغف : وهو ارتفاع الحب أعلى موضع من القلب 0
الشعف : وهو إحراق الحب للقلب 0
الجوى : وهو الهوى الباطن والحرقه وشدة الوجد من عشق أو حزن 0
التتيم : وهو التعبد والمتيم هو الذي تيمه الحب إذا عبده 0
التبل : وهو أن يسقمه ويمرضه الهوى 0
التدله : وهو ذهاب العقل من الهوى 0
الهيام : وهو اشد العطش 0
الصـبابة : وهي رقة الشوق وحرارته 0
المقة : المحبه ، الــوامــق : المحب 0
الوجد : هو الحب الذي يتبعه الحزن 0
الدنف : هو المرض واستعمل العرب هذا الاسم للحب اللازم 0
الشجو : هو الحب الذي يتبعه هم وحزن 0
الشوق : هو سفر القلب إلى المحبوب 0
البلبال : هو الهم ووسواس الصدور 0
التباريح : الشدائد والدواهي يقال برح به الحب
والشوق إذا منه البرح وهو الشده 0
الغمره : ما يغمر القلب من حب أو سكر 0
الشجن : هو حاجة المحب اشد إلى محبوبه 0
الوصـب : هو ألم الحب ومرضه 0
الكمد : هو الحزن المكتوم 0
الأرق : السهر و هو من لوازم الحب 0
الحنين : هو الشوق الممزوج برقه 0
الجنون : ومن الحب ما يكون جنوناً واصل مادة الجنون
الستر والحب المفرط يستر العقل 0
الود : هو خالص الحب والطفه وارأفه 0
الخله : توحيد المحبه وقيل سميت خله لتخلل المحبه جميع أجزاء الروح 0
الغرام : هو الولوع و الحب اللازم واغرم بالشيء أي أولع به 0
الوله : هو ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد 0
الرسيس : وهو الثبات ورسوخ صورة المحبوب في النفس 0
الجزع : هو عدم الصبر على الفرقه 0
السُّـهْدُ : شدة السهر وتواتر أحوال المحبوب على القلب 0
الغل : شدة العشق 0
اللهف : حزن وتحسر ، اللهفان المتحسر ، واللهيف المضطر 0
التبالـه : تبله الحب أي اسقمه وافسده 0
اللوعه : الحرقه لوعه الحب حرقته 0
الداء المخامر : وهو من أوصافه وسمي مخامراً لمخالطته القلب والروح 0
السدم : هو الحب الذي يتبعه ندم وحزن 0

المرسل سامر الحلبي - دبي
الاستاذ أبو تميم فرحان المغوش في ذمة الله http://www.sweidacity.com/modules.php?name=News&file=article&sid=133 الأستاذ أبو تميم فرحان المغوش في ذمة الله
المجدُ  ذكركَ  والعلياءُ   والشممُ            فيكَ  الفخارُ ومنكَ  العزُ  والقيمُ
الحقُ  نهجكَ   والأوطانُ   والعلمُ           والخيرُ  همكَ  والأجيالُ   والأممُ
تهدي العقولَ شعاعَ العلم ِ والأدب ِ          والطيبُ نفحكَ والأخلاقُ  والكرمُ
أ‌.        منصور أبو كرم
                
     اعتقدت بادىء الأمر أنه من السهل أن أرثي معلمي الأستاذ أبو تميم لكن الصحيح أن الذي يعرفه يصعب عليه أن يعطيه حقه بكلمات محدودة ....
      لقد اختار المرحوم مهنة التعليم وحمل هذه الرسالة التربوية الحضارية السامية والشاقة بكل رغبة وإيمان مع وضوح الهدف فكان مشعل نور أضاء الطريق أمام الأجيال في مواجهة الجهل والتخلف.
      كان المرحوم مثلا ً للإنسان التقي الورع المحترم عرف بين زملائه في العمل بهدوءه وصلابة صبره وتسامحه الدائم كما عرف في وسطهم بالمساعد الذي لا يكل ولا يمل .
      تميز المرحوم بأمانة الخلق وطيبة القلب والإخلاص والوفاء . أحب عائلته حبا ً كبيرا ً وضحى الكثير في سبيل إسعادها واستقرارها في قرية خلخلة .  لم يجمع المرحوم ثروة مادية في حياته لكنه جمع شيئا اهم من ذلك فقد أنجب مع زوجته أولاده الأربعة: تميم وتميمة ومهند و تركي فأحبهم جميعا ً وأحبوه و قدروه أبا ً عطوفا ً محبا ً وبادلوه االعطف بالاحترام. كما أحب أصدقاؤه وأولادهم حبا ً كبيرا ً وما مشاركته في زفاف إحدى أقاربه قبل وفاته بيوم واحد إلا الدليل على اهتماماته بكل الناس كبارا ً وصغارا ً شيبا ً وشبابا ً .
      كان شديد الاحترام للناس - كل الناس – فبادلوه بنفس الاحترام والتقدير   كان لبقا ً مهذبا ً ولم يجرح شعور أحد فأحبه الجميع .
      لقد جئتنا يا أبا تميم إلى الدنيا ضيفا ً كريما ً وغادرتنا كريما ً فنعم ما كنت تتصف به – رحمك الله وأسكنك فسيح جنانه يا أطيب الطيبين .
      باسمي وباسم جميع أهالي قرية خلخلة أتقدم من : زوجة الفقيد الغالي السيدة أم تميم الفاضلة ومن أنجاله تميم ومهند وتركي وابنته تميمة وزوجها نذير وحفيده الغالي على قلبه ومن إخوانه وإخواته وعائلاتهم وأنسابهم وكل محبي الفقيد  بأحر التعازي والمواساة ونتضرع جميعا  إلى العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جنانه.
وإنا لله وإنا إليه راجعون
نادر المغوش تعريف بشهبا http://www.sweidacity.com/modules.php?name=News&file=article&sid=132 شهبا المدينة والآثار القديمة

               

مدينة تقع على بعد 18كم شمال مدينة السويداء وهي مدينة أثرية سكنها الإنسان القديم وخلف فيها وبجوارها آثاراً صوانية تعود إلى العصرين الحجري والبرونزي الوسيط.

وقد قطنها الأنباط، وازدهرت في عصر الرومان وبخاصة زمن الإمبراطور فيليب العربي بين عامي 244-249م فقد أراد أن يجعل من مسقط رأسه مدينة تضاهي أعظم المدن، وأطلق عليها حينذاك اسم فيليبوبوليس باسمهأهم آثارها:



المعبد: الواقع غرب الساحة العامة
الكليبة: وتقع غرب المعبد وقد كشف عنها مؤخراً
والمقبرة: منسوبة لأسرة فيليب العربي وتقع جنوب شرق الكليبة يطلق عليها اسم الفليبيون ولم يدفن فيها فيليب.
المسرح: جنوب المقبرة وهو بحالة حسنة


القصر: كان مقراً لحاكم المنطقة يقع بجوار الكليبة.
المصلبة في مفترق الطرق: التتراييل وفي مركز الساحة الحالية، وقد زالت أكثر معالمها.و معبد حوريات المياه بجوار الحمامات.
 وبقايا قناة محمولة على قناطر.
 حمامات عامة وأقنية مياه : إلى الشرق من الشارع الرئيسي الجنوبي، وهي من أعظم الحمامات الأثرية في الشرق.

   

 
بقايا من أسوار المدينة وأبوابها.
شارعان مبلطان رئيسان: الأول يمتد من الباب الغربي إلى الباب الشرقي، والثاني من الباب الشمالي إلى الباب الجنوبي، وهما يتقاطعان في منتصف المدينة حيث الساحة العامة فيها والتي كان فيها نصب مفترق الطرق تترابيل. وقد أهملت المدينة بعد مقتل الإمبراطور فيليب في منتصف القرن الثالث الميلادي.
وعندما انتشرت المسيحية في العصر البيزنطي في الجبل وحوران. أنشئت كنيسة مازالت  أثارها قائمة.
هذا وقد لبعت شهبا دوراً هاماً في العصور العربية الإسلامية بعد تحرير البلاد من الرومان والبيزنطيين، وأولت المديرية العامة للآثار والمتاحف عناية كبيرة لهذه المدينة وجرت فيها أعمال التنقيب والترميم الواسعة.
صيغ الزواجات الجديده http://www.sweidacity.com/modules.php?name=News&file=article&sid=131 الزواجات الجديده تشهد اقبالاكبيرا فترات الصيف
وخاصة في الدول التي تشهد سياحة من الدول الخليجيه كافة وهنا بدءاالصراع
حول نوع الزواج ومدته الزمنيه التى تنتهي بانتهاء الصيف الحار
ونحن نعلم انه كل عام يصدر نوع جديد من الزواج وكئن الزواج اصبح مونتج للبيع باشكال متعدده تحت اسم زواج شرعي
واليكم بعض الصيغ الجديده من الانكحه
المصواب : وهو لمن وصل سن البلوغ وصار يلتفت يمين ويسار
المسيار: نكاح تتنازل الزوجه عن كل شىء وحتى النفقه
المصياف؛: نكاح يعقد في بداية الصيف ولا تحدد المده وينتهي بالطلاق طبعا
المسفار: تم اقتراحه مؤخرا من اجل الفتيات المبتعثات للخارج للحصول على محرم خلال فترة دراستها بالخارج
المطيار: زواج الطيارين والمضيفين من المضيفات خلال الرحلات الطويله
المصياع: نكاح يتم بين اهل السياحه والوناسه لتلافي وقوع الحرام
المحجاج: زواج بين طالبه لاءداء الحج ورجل يرغب في قضاء الحج وهو زواج مع وقف التنفيز
المسياق: زواج للمعلمات اللواتي يدرسن في مناطق بعيده ويحتجن للسياره في التنقل فتتزوج السائق
المهراب: زواج يتم خطيفه ويكثر بين اهل الشام
المقراض:زواج من بنات لديهم pdo للاستفاده من قرض البنك العقاري
المجناس: هو زواج للحصول على الجنسيه


واخيرا لا ادري ان كان هناك انواع جديده سوف تصدر العام المقبل تحت عنوان زواج شرعي البرت أينشتاين Albert Einstein http://www.sweidacity.com/modules.php?name=News&file=article&sid=130 البرت أينشتاين Albert Einstein

عالم في الفيزياء النظرية، ولد في ألمانيا، وحصل على الجنسيتين السويسرية و الأمريكية ، ويدين بالديانة اليهودية. واضع النظرية النسبية العامة الشهيرة. حاز في العام 1921 على جائزة نوبل في الفيزياء.

حياته

البرت أينشتاينوُلد أينشتاين في مدينة أُولم الألمانية في العام 1879 وأمضى سِني يفاعته في ميونخ. كان أبوه "هيرمان أينشتاين" يعمل في بيع الرّيش المستخدم في صناعة الوسائد، و عملت أمّه "ني بولين كوخ" معه في إدارة ورشةٍ صغيرةٍ لتصنيع الأدوات الكهربائية بعد تخلّيه عن مهنة بيع الرّيش. تأخر أينشتاين الطفل في النطق حتى الثالثة من عمره، لكنه أبدى شغفاً كبيراً بالطبيعة، ومقدرةً على إدراك المفاهيم الرياضياتية الصعبة، وقد درس لوحده الهندسة الإقليدية. وعلى الرغم من انتمائه لليهودية، فقد دخل أينشتاين مدرسة إعدادية كاثوليكية وتلقّى دروساً في العزف على آلة الكمان. وفي الخامسة من عمره، أعطاه أبوه بوصلة، وقد أدرك أينشتاين آنذاك أن ثمّة قوةً في الفضاء تقوم بالتأثير على إبرة البوصلة وتقوم بتحريكها. المدينة الفاضلة http://www.sweidacity.com/modules.php?name=News&file=article&sid=129
المدينة الفاضلة، التي دعا أفلاطون مجتمعه لإقامتها، أو تلك التي يمكن أن تستمد تشريعاتها من الوحي، لا يعني أنّها ستخلو من الشر، لأنَّ الشر لا يمكن إزالته من العالم، وهو جزء أصيل في الطبيعة البشريّة. وإنما يعني أنّ النظام الفاضل سيلاحق الأشرار ويحاكمهم محاكمة عادلة دون أي مراعاة أو محاباة لموقع الشرير أو منصبه. ومثل هذا النظام ستكون قوانينه سارية على كافة المواطنين، وإن اختلفت مواقعهم في الحياة العامة أو أدوارهم في عملية الإنتاج. وبتجسيد مبدأ المساواة العامة الحقيقي لا يجوز أن تكون السلطة أداة لتحقيق المزايا والمكتسبات، ولا أن يكون المال وسيلة لاستعباد الناس واستغلالهم. ولكن هل بالإمكان بناء مثل هذه الدولة الخالية من القهر في عصرنا، الدولة التي لا يتصرف فيها الحاكمون كعصابة لسرقة أموال الأمة والأمم الأخرى بالتعاون مع الشركات الكبرى، وإن تركوا للناس حق الصراخ، كما يحدث في النظام الرأسمالي. أو كما يحدث في الدكتاتوريات التي تستبيح أموال المواطنين ودماء كل المعارضين، وتتحوّل الدول على أيديهم إلى شركة عائلية، ليس للمواطن فيها أي حقوق، ولا حتّى حق الحياة؟. هل ستقودنا جمهورية أفلاطون الفاضلة إلى المساواة والحرية ولو نظرياً؟.‏
 التهاب الحلق http://www.sweidacity.com/modules.php?name=News&file=article&sid=127 الأسباب :
يحدث نتيجة تلوث الحلق بالجراثيم وتهيج الغشاء المخاطي به، وقد يكون الالتهاب نتيجة للتأثر بمواد مهيجة مثل
المواد الكيميائية أو دخان السجائر أو التنفس في جو مترب سيئ التهوية. ومن أسباب التهاب الحلق أيضا الإجهاد
نتيجة الصراخ المستمر أو الغناء المتصل، ويكون التهاب الحلق في الأغلب نتيجة التعرض للبرد.
كشمش أسود
يستخلص من ناعمه سائل للغرغرة أو المضمضة لمعالجة التهاب الحلق واللوزتين.